Quid iudicant sensus?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Prodest, inquit, mihi eo esse animo. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Duo Reges: constructio interrete. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
- Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.
- Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur.
- Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius.
Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere?
- Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur.
- Morbo gravissimo affectus, exul, orbus, egens, torqueatur eculeo: quem hunc appellas, Zeno?
- Quid est igitur, inquit, quod requiras?
- Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.
- Hoc est non dividere, sed frangere.
Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? Graccho, eius fere, aequalí? Zenonem roges; Sedulo, inquam, faciam. An hoc usque quaque, aliter in vita?
Ut aliquid scire se gaudeant? An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Atque ab his initiis profecti omnium virtutum et originem et progressionem persecuti sunt. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum. Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Age, inquies, ista parva sunt.
- Frater et T.
- At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?
- Praeteritis, inquit, gaudeo.
- Quasi vero, inquit, perpetua oratio rhetorum solum, non etiam philosophorum sit.
- Explanetur igitur.
- Stoici scilicet.
Primum non saepe, deinde quae est ista relaxatio, cum et praeteriti doloris memoria recens est et futuri atque inpendentis torquet timor? Est tamen ea secundum naturam multoque nos ad se expetendam magis hortatur quam superiora omnia.